中医坐堂，对于广州的街坊来说应该不算陌生。说得远一点，光绪年间，岭南武术界一代宗师黄飞鸿在广州仁安里设“宝芝林”医药馆，悬壶济世，治病救人，至今仍为人津津乐道。当然，这已经成为了历史。

　　日前，本报收到读者来信《试论祖国医学久违了的发展模式———中医坐堂和带徒》一文，文中指出，中国几千年形成的、深具辨证施治法的坐堂和带徒传统被中医高等学府与西医保持一致的办学方式所消解，这完全违背了中医本身所特有的发展原则和规律，这造成了祖国医学出现了“无所创造”的尴尬现状，作者认为，全面恢复传统的中医坐堂和带徒制度已经刻不容缓。中国传统医学已经申报了国家非物质文化遗产保护，中医的发展前途问题再次进入公众的视野。负责此次申报的国家中医药管理局国际合作司司长沈志祥日前在接受记者采访时认为，中医申报非物质文化遗产保护并不是说中医已经濒危，而是因为中医在现代科学和现代文明中易受伤害。

　　为什么说中医在现代科学和现代文明中易受伤害呢？中医坐堂和带徒的发展模式究竟能够在多大程度上促进中医的发展？它存在哪些局限性？

　　要淘汰中医并不容易

　　苏宇（广州医学院第二附属医院医师）：中医与西医比较处于劣势的问题，其实现在每个人都能感受得到。但是，我们必须看到，这其中的问题是很复杂的。比如，现在有多少年轻人愿意在生病的时候去看中医？怕麻烦，熬中药可不是一件简单的事情。这是现实的问题。当然，不方便的问题并不是关键问题。中医之所以难以走向世界，关键还是在于它缺乏科学依据。比如电影《刮痧》，大部分人都看过，应该有所体会。我们以为是很好的医疗手段在别人看来却是一种对儿童的虐待。这是中医的一个特点也是一个容易被人诟病的地方。中医的根本问题之一就是它的“不可检验”，也就是我们一般所说的中医是“经验医学”。但是，这只是现状或者表象。我们还必须看到中医有自身的特色和优势。它的核心不是“望闻问切”，也不是“秘方验方”而是“辨证论治”思想。它的实际应用就是能针对每一种不同的病情，实施针对性的治疗方案。就这一点上来讲，要淘汰它，是不大容易的。当然随着科学而壮大的西医，已逐渐将中医逼到了一个角落。

　　林