难怪有人提出，应该以“七夕”为契机，在七月初七这天进行一次关于民族传统文化的反思，想想人家感恩节餐桌上的火鸡，再想想我们春节里听不见的鞭炮；想想人家情人节里人手一枝的玫瑰，再想想我们中秋节柜台上的天价月饼；再联想一下韩国要申报端午节，美国人正月十五要吃元宵，这样看来，“七夕”要不是沾了“情人节”的光儿，恐怕年轻恋人的荷尔蒙再多，也不会在这天爆发了。当然，关于传统的继承还涉及到一个形式的问题，就是所谓的文化载体，相比一块用心制成的巧克力，我们节日中传统的祈祷祭拜和穿针引线之类的活动显然是过于强调了形式，不过好在“七夕”火了起来，这就给了它日后的复兴一个最为强有力的理由。

　　忽然发现，其实“七夕”成了太多人和事的理由，情人见面的理由、商家兴奋的理由、文化复兴的理由……也许，在某种意义上，“七夕”存在的最大价值就在于它本身就是个先天赐予、后天人为的完美理由。(本报记者/王立成）

　　农历七月初七，牛郎织女鹊桥相会，这个古老而美丽的传说流传至今，早已不是当初葡萄架下的美好愿望那么简单。七夕将近，尽管牛郎、织女这对准情人还没“碰面”，我们周围却已有不少人正在以七夕的名义谈情、抢金、怀旧……

　　谈情

　　从美国的《欲望都市》折腾到中国的《好想好想谈恋爱》，领教了现代人跟“爱”较劲儿的能耐。按说从“关关睢鸠”开始，这男欢女爱的事儿就没消停过，可一落实到现代社会就成了“爱情永远都处在时差当中，不是你早，就是我晚，反正永远不同