性与爱的失衡：生殖器中心主义
义为宗旨的各种色情文字、图像，通过书刊、影视以及网络蔓延。已有多少青少年被他们吸引，一步步陷入生殖器中心主义的深渊？沉湎于色情中不能自拨，谈何发奋读书、立志成才？而色情和暴力正如一对孪生兄弟，受其影响的青少年难免不为了寻求刺激而以身试法，最后走上犯罪道路。
青春期，异性间交往本是再正常不过的，纵然偶有男欢女爱、海誓山盟，只要不违背该年龄段社会公认的性道德标准，在合理合法的范围内，也是值得认可甚或鼓励的。因为，这不仅能促进青少年的社会交往、建立亲密人际关系、在学习生活上发扬互助友爱精神，而且其本身就是正常性爱意识的成熟过程。而一旦生殖器中心主义染指其间，它将鼓励已动芳心的少男少女们冲破性道德的约束，早坠爱河，先尝禁果，追求被他们曲解的“爱情”，坚持“爱情=生殖冲动”的信条，跟着感觉走，最终酿成苦酒，不仅自毁前途，还造成家族的包袱、社会的负担。有过这种痛苦性经验的男孩女孩们，来日怎么可能去轻松地享受忠贞圣洁的爱情带来的幸福呢？
青春期正是青少年如饥似渴地学习各种科学文化知识的黄金时期，从家长、老师到家庭、学校、社会，都希望他们珍惜时光，刻苦学习。如果将他们日益壮大的性能量正确引导，潜移默化地使其转化为学习的激情，推动孩子们去努力汲取各方面的知识，丰富社会经验，完善自我，这正是充分发挥性的升华作用，也是青春期教育工作的一个重要意义所在。而这里仍不免有生殖器中心主义的误区。只重视对青少年进行性生理知识的灌输而忽视性伦理观念的导入，这样的青春期教育实际上是在实践生殖器中心主义。与之意义相同的“避孕套式教育”，虽本着保护少女的良好初衷，给了容易冲动的青少年一些安全性行为的指导，但在一定意义上却放弃了对他们的性伦理观尤其是对性冲动自我约束力的培养，而这不能不说是对其人性本善的不信任。倘若避孕套作为性教育的最后一道堤坝，那么一旦它也被冲破时，性教育工作者将面对巨大的尴尬：黔驴技穷。这也是西方国家近年来对推行多年“避孕套式教育”后带来的大量社会问题的反思。
尽管生殖器中心主义流毒甚广、危害极大，但它并非无法杜绝。对治它的关键时期是在青春期，与之作斗争的先锋则首推青春期教育工作者。放眼世界，西方国家在审视“避孕套式教育”失误的同时，已开始将青春期教育工作的重点重新放在性伦理道德上，从而逐渐推行起“禁欲教育”。这项工作在不同程度上借鉴了东西方传统文化和伦理道
青春期，异性间交往本是再正常不过的，纵然偶有男欢女爱、海誓山盟，只要不违背该年龄段社会公认的性道德标准，在合理合法的范围内，也是值得认可甚或鼓励的。因为，这不仅能促进青少年的社会交往、建立亲密人际关系、在学习生活上发扬互助友爱精神，而且其本身就是正常性爱意识的成熟过程。而一旦生殖器中心主义染指其间，它将鼓励已动芳心的少男少女们冲破性道德的约束，早坠爱河，先尝禁果，追求被他们曲解的“爱情”，坚持“爱情=生殖冲动”的信条，跟着感觉走，最终酿成苦酒，不仅自毁前途，还造成家族的包袱、社会的负担。有过这种痛苦性经验的男孩女孩们，来日怎么可能去轻松地享受忠贞圣洁的爱情带来的幸福呢？
青春期正是青少年如饥似渴地学习各种科学文化知识的黄金时期，从家长、老师到家庭、学校、社会，都希望他们珍惜时光，刻苦学习。如果将他们日益壮大的性能量正确引导，潜移默化地使其转化为学习的激情，推动孩子们去努力汲取各方面的知识，丰富社会经验，完善自我，这正是充分发挥性的升华作用，也是青春期教育工作的一个重要意义所在。而这里仍不免有生殖器中心主义的误区。只重视对青少年进行性生理知识的灌输而忽视性伦理观念的导入，这样的青春期教育实际上是在实践生殖器中心主义。与之意义相同的“避孕套式教育”，虽本着保护少女的良好初衷，给了容易冲动的青少年一些安全性行为的指导，但在一定意义上却放弃了对他们的性伦理观尤其是对性冲动自我约束力的培养，而这不能不说是对其人性本善的不信任。倘若避孕套作为性教育的最后一道堤坝，那么一旦它也被冲破时，性教育工作者将面对巨大的尴尬：黔驴技穷。这也是西方国家近年来对推行多年“避孕套式教育”后带来的大量社会问题的反思。
尽管生殖器中心主义流毒甚广、危害极大，但它并非无法杜绝。对治它的关键时期是在青春期，与之作斗争的先锋则首推青春期教育工作者。放眼世界，西方国家在审视“避孕套式教育”失误的同时，已开始将青春期教育工作的重点重新放在性伦理道德上，从而逐渐推行起“禁欲教育”。这项工作在不同程度上借鉴了东西方传统文化和伦理道
