性的另一个出口
方的气息，在对方的身体上用指尖和唇组成旅行团，不断画出新领域。和简单的自慰不同，性爱的根本基础在于身体的相关性，曾有研究表明，在远洋轮船上的男性海员往往脾气暴躁，就是因为简单的、无目标指向的手淫不能真正满足他们对性爱的需求和在手淫中的合理想象。而当船队中出现女性海员的时候，他们之间的斗殴、争吵的数量都会急剧下降。并非说他们之间一定发生了性，而是女性海员在船队中和男性海员一起构成了精妙的平衡，从而给那些男性海员一个可见的形象，让男人对性的想象或实践有一个或一些真正的目标。
但是现在的网络时代早就攻陷了男人们的远洋轮船，在不远的未来，有兴趣的男人就可以通过虚拟装置来和一个或几个自己喜欢的“女人”会面来满足自己的需求。社会学家和性心理学家也不用在船队上试着增减女人的数量了。可是这里就出现了电子元件和虚拟世界，我们在性爱中要接触的另一半可以通过脑电波的虚拟来制造的时候，性爱这种根植在身体中的表达是否被工业时代的发明改变了？
需求与欲望在性相对自由的古希腊－－他们有意识地避免把男性之性与女性之性混为一个概念。对希腊的人来说，如果没有匮乏，如果不缺少所需要的东西，如果没有一定的痛苦混杂其中，也就无所谓欲望。
设想一下。性机器可以解决种种社会问题，例如避免人们无节制的利用诸如强奸、拷打性对象来追求快感，减少根植于性欲而带来的犯罪，避免由于性滥交而带来的性疾病等等。但无疑，它是一把双刃剑，在解决了人类社会的某些问题的同时，人类性欲的根基被动摇了。也就是说，在性爱机制上的节制、欲望和满足的形式被打破了。如果我们要满足自己的性欲，只要用一个小小的按钮就可以解决自己的问题，你不用在看到吸引自己的人时按耐欲望，也不用忍受把对方变成自己的性爱同伴的幻想的煎熬。不再存在我们互相消化，互相吞食对方的体液，分享对方的气息的情况，这样的时刻只有“我”和“我”的幻想。人本能的欲望可以在任何时候，任何场合被一个虚拟的情境满足（只要我们有办法解决在这样的时刻由于分泌体液而可能带来的窘境）。结果，人的需要 能够随时被满足，所谓的节制也可以光荣退休，欲望也不再是人们讨论的主题这一性爱就像自己的手指，可以在任何时候吸一下来满足自己不安份的身体。最后，我们对性爱的渴望之火越来越弱，我们也不再有兴趣去追逐美妙的男人和女人。我们就好像一个个庞大的社会性爱游戏的元件，在电流通过手指的
但是现在的网络时代早就攻陷了男人们的远洋轮船，在不远的未来，有兴趣的男人就可以通过虚拟装置来和一个或几个自己喜欢的“女人”会面来满足自己的需求。社会学家和性心理学家也不用在船队上试着增减女人的数量了。可是这里就出现了电子元件和虚拟世界，我们在性爱中要接触的另一半可以通过脑电波的虚拟来制造的时候，性爱这种根植在身体中的表达是否被工业时代的发明改变了？
需求与欲望在性相对自由的古希腊－－他们有意识地避免把男性之性与女性之性混为一个概念。对希腊的人来说，如果没有匮乏，如果不缺少所需要的东西，如果没有一定的痛苦混杂其中，也就无所谓欲望。
设想一下。性机器可以解决种种社会问题，例如避免人们无节制的利用诸如强奸、拷打性对象来追求快感，减少根植于性欲而带来的犯罪，避免由于性滥交而带来的性疾病等等。但无疑，它是一把双刃剑，在解决了人类社会的某些问题的同时，人类性欲的根基被动摇了。也就是说，在性爱机制上的节制、欲望和满足的形式被打破了。如果我们要满足自己的性欲，只要用一个小小的按钮就可以解决自己的问题，你不用在看到吸引自己的人时按耐欲望，也不用忍受把对方变成自己的性爱同伴的幻想的煎熬。不再存在我们互相消化，互相吞食对方的体液，分享对方的气息的情况，这样的时刻只有“我”和“我”的幻想。人本能的欲望可以在任何时候，任何场合被一个虚拟的情境满足（只要我们有办法解决在这样的时刻由于分泌体液而可能带来的窘境）。结果，人的需要 能够随时被满足，所谓的节制也可以光荣退休，欲望也不再是人们讨论的主题这一性爱就像自己的手指，可以在任何时候吸一下来满足自己不安份的身体。最后，我们对性爱的渴望之火越来越弱，我们也不再有兴趣去追逐美妙的男人和女人。我们就好像一个个庞大的社会性爱游戏的元件，在电流通过手指的
