因此我们就可以明白，为什么在90年代的中国人里，两个新的现象成为了"问题"：

　　一、"社会丑恶现象"

　　就性问题而言，80年代的中国人关注的是婚前、婚外的性行为与性关系。这，当然不可避免地把爱情问题也牵扯进来。但是1992年起，一种跟爱情，跟婚姻都没有多大关系的现象，开始成为人们谈论性问题时的热点。那就是嫖娼卖淫，以及作为其延伸内容的"傍大款"、"养小蜜"和纳妾。

　　在所有发达国家的历史上，嫖娼卖淫都随着性革命而日益衰微(其鼎盛期是19世纪下半叶，而性革命实际上大大压缩了娼妓的市场)，而我们在为性解放而争吵了10年以后，却眼看着这种从原始社会末期就开始出现，但一直是发展中的行业，在中国昌盛起来。一年又一年，警方抓获的涉足者越来越多。这究竟是战果，还是癌扩散?结果，我们在90年代里，不得不来讨论(尽管在传媒中看不到)：该怎么办?

　　对于80年代的性观念启蒙来说，这真是莫大的悲哀与讽刺，也是又一次收获了跳瘙。但是过去对于大声疾呼反对性革命的人们来说，又何尝不是悲哀和跳瘙呢?难道我们中国人一批西方就要复古，一反对性解放就要嫖娼吗?

　　原因说来也简单：促成嫖娼与卖淫的最主要思想因素，并不是性解放或者反解放，甚至根本就与性观念无关，仅仅是一个如何赚钱或者如何消费的问题。所以，80年代在性观念方面的大争论，怎么可能对嫖娼卖淫发挥任何一种作用呢?

　　二、性方面的阴盛阳衰

　　笔者在1994年的调查数据反映出：在婚内性生活里，女性的期望、企求和评定标准之高，已经开始超过男性了，因此女性的失落、不满和变更意愿也开始超过男性。而在1989年和那之前的各次调查中，几乎在所有方面，男性的期望都高于女性。

　　如果说仅仅一个调查不可靠，那么笔者在1991年和1995年分别进行的调查表明：在北京市的大学生里，现在的女生发生过各种性活动的人，比91年的女生有了显著的增加。但是在男生里，这个比例却是持平的!

　　各种性教育的状况，也可以定性地说明一些问题。在北京，在我国