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性与膜拜文化现象
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的时候经常大讲性的问题,他拥有19个妻子,还扬言要与14.4 万童贞女结合。与此性取向相反的另一类邪教,如“天堂之门”的教主则是一个同性恋者,并曾住进精神病医院治疗其性精神障碍。这个教派绝对禁止性欲,不仅男女信徒无衣着区别,甚至用性激素使自己成为中性人,教主还带头作了生殖器的阉割术。由此可见,凡邪教都是反性和性滥的矛盾体。

  根据神秘主义反性或性滥的这个特点,以及性意识和审核神秘情感不能共存的规律,赖希提出:“自然的性意识和自然的性生活的调节注定着每一种神秘主义的破产;换言之,自然的性生活是神秘宗教的大敌。”(p.165)。由此可见,加强家庭精神文明的建设,提高与改善夫妻之间的性生活质量,是一个文明社会抵制邪教的基础性的群众工作。可谓正气存内邪不可干!

  (二)

  正象卐字符的起源一样,中国道家的阴阳图,亦称为“阴阳鱼”亦具有明显的生殖崇拜和性的含义,有趣的是弗洛依徳在梦的解析中将“鱼”视为男性生殖器的象征。《老子道德经》曰:“玄牝之门,是谓天地之根。绵绵若存,用之不勤。”道教祖师张道陵:以汉末房中术解《老子》,提出了积精成神,神成仙寿的理论。宋代道士陈抟解释:元牝之门,乃气之所生的地方,是为祖气。道家内修的基本方法是:保精行气。而保精就是还精补脑的房中术。《黄帝内经.素问》中说:“阴阳者,血气之男女也。” “凡阴阳之要,阳密乃固”,说的都是男女性事。

  严格意义上的道家修行,独身出家,对性事亦采取高深莫测的神秘态度,其中必存在有深层的性心理情结。

 

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(责任编辑:晓军)
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