第二要分析过失的目的。弗洛伊德的“过失心理学”认为：任何无意识的过失都有潜在的目的。无意识中发生通奸，必有一个本人没能意识到的潜在的目的。荣格的“分析心理学”认为：每个人都不等同于他的自觉意识，自觉意识只是广袤的精神领域中一小部分。荣格说：“人既不是自己也不是别人以为的那样，而是某种未知的、但又可以证明其确实存在的不可界定的整体。”这个“未知的不可界定的整体”就是自己的意识和自己的未知阴影。无意识中出现过失，就是被未知阴影所控制。

　　“阴影”是在潜意识中暗流着的缺陷和邪恶，是低级的、原始的野性。少女、少妇们的阴影就是“渴望宠爱”和“期盼纵欲”的原始野性。阴影不能意识也就不能控制。阴影的妄动表露出对意识的逃避，对理性的厌恶，对禁忌的反叛，对道德的背弃。阴影常常使最有教养的女人做出出乎自己意料的风流韵事，神秘地失身于她想也没有想到过的男人。

　　阴影妄动是对生活顺应不良的结果。“顺应不良”就是活得不顺心。生活中顺应不良的人，常常是带有神经症候倾向的人。写信的这少妇回忆说：“当时，我只是固执地认为：丈夫与我之间不存在爱，我与他(奸夫)的爱才是世上最纯洁的爱，最高尚的情，我可以以身相许;当时也不认为那种结合是对丈夫的背弃，甚至感到永远无悔无疚。”这就是带有歇斯底里妄想神经症倾向的错觉，这就是阴影的表露。由此我们可以断言：这位少妇失贞前在生活中有难言的心理困扰，活得不顺心，活得不开心，被诱奸的那十天，潜在目的是对心理困扰的逃避。因此她才能“在行为不能自控的那十天里，把一切全都抛之脑后”。

　　无意识中发生通奸，必有一个本人没能意识到的潜在的目的。

　　第三要分析失贞后的心理困扰。失贞后的心理困扰与失贞前的心理困扰不同。失贞前的心理困扰是压抑感;失贞后的心理困扰是罪孽感。认定死理不变，就是造成失贞后心理困扰的主要障碍。“死理”就是个人信守的那些生存“原则”或“信念”。凡是原则和信念都要向人们索取献身。犯奸的女人认为背叛了贞洁的道德原则和贞操的人格信念，就应当像背叛了“革命党”、背叛了“真理”一样必须去死，这就是为原则和信念献身。

　　心理学家们认为：神经症大都是精神幼稚病，思想极端症。“原则”和“

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